Le cadre proposé ici se compose de questions conçues pour faciliter l’examen critique des connaissances et comprendre la manière dont elles sont produites et façonnées. Ces questions ont été regroupées autour de quatre éléments : portée, perspectives, méthodes et outils, et éthique. Ces quatre éléments procurent une structure qui aide les élèves à explorer et à analyser les différents aspects des effets de la crise sur les connaissances.
De quels types de questions s’agit-il ?
- Il s’agit de questions qui portent sur la connaissance : elles explorent la façon dont les connaissances sont produites, acquises, partagées et utilisées, ce qu’est et n’est pas la connaissance, les personnes qui la possèdent ou non, et les individus décidant des réponses à ces questions. Elles sont axées sur la façon dont les connaissances sont construites et évaluées.
- Il s’agit de questions discutables : elles ont plusieurs réponses plausibles. Il est concevable que les réponses à une question diffèrent. L’important est que l’analyse soit approfondie, précise, et efficacement étayée d’exemples et de preuves.
- Il s’agit de questions qui s’appuient sur des concepts comme la preuve, la certitude, les valeurs et l’interprétation que l’on retrouve dans l’ensemble des disciplines.
Quels thèmes ont été pris en considération lors de la formulation de ces questions ?
Les thèmes suivants, en rapport avec les connaissances, ont orienté l’élaboration de ces questions :
- notre relation personnelle et individuelle avec les connaissances ;
- les effets de la technologie ;
- le rôle du langage ;
- l’effet de la politique et des questions de pouvoir ;
- l’influence de la religion ;
- l’incidence de l’appartenance à un groupe, à une culture ou à une société sur les connaissances.
Les quatre éléments
Portée
Cet élément explore l’objet de la crise, sa nature et son rapport avec les connaissances.
Questions sur la connaissance
- Comment pouvons-nous faire la distinction entre connaissance, conviction et opinion dans le contexte des crises ?
- Comment distinguer les assertions discutables des assertions qui ne le sont pas ?
- Comment l’accès accru aux images et à d’autres sources multimédias a-t-il influencé ce que nous savons des crises ou durant les crises ?
- Existe-t-il des différences dans la façon dont la connaissance est perçue ou présentée dans différentes langues ?
- Comment les preuves factuelles sont-elles parfois utilisées, employées abusivement, rejetées et ignorées en politique en temps de crise ?
- Est-il possible de connaître une culture dans laquelle nous n’avons pas été élevés ? Qu’est-ce que cela signifie sur la manière dont nous pouvons comprendre l’incidence de la crise sur d’autres communautés ?
Perspectives
Cet élément explore ce qui façonne nos perspectives, l’importance du contexte qui leur donne naissance ainsi que leur incidence sur la connaissance.
Questions sur la connaissance
- De quoi découlent nos points de vue sur une crise ? Qu’est-ce qui les influence ?
- Dans quelle mesure Internet, les médias sociaux et la technologie en général permettent-ils d’accéder à un éventail de perspectives au sujet de la crise ?
- Le langage et la représentation qu’il crée peuvent-ils contribuer à établir une perspective dominante sur la crise ?
- En quoi les connaissances religieuses peuvent-elles favoriser ou entraver la compréhension du conflit ? La religion essaie-t-elle de résoudre des problèmes que d’autres domaines ne peuvent pas résoudre ?
- Notre vision d’une crise est-elle déterminée par notre culture ? Est-il possible de connaître une culture dans laquelle nous n’avons pas été élevés ? Qu’est-ce que cela signifie pour la gestion des conflits avec d’autres cultures et communautés ?
- Dans quelle mesure les systèmes de classification que nous utilisons dans la recherche de la connaissance influencent-ils les conclusions auxquelles nous aboutissons ? (par exemple : conflit – guerre – révolution)
Méthodes et outils
Cet élément explore les méthodes, les pratiques et les outils utilisés pour produire des connaissances.
Questions sur la connaissance
- Dans le contexte d’une crise, quelle est la meilleure façon d’acquérir des connaissances et une compréhension de cette crise, de ses causes, de son évolution et de ses conséquences ?
- Comment la technologie accroît-elle ou transforme-t-elle les différents modes de compréhension et de communication humaines ? Comment cela se manifeste-t-il en temps de crise ?
- Comment les métaphores et autres éléments de langage figuré sont-ils utilisés dans la construction des connaissances ? En quoi favorisent-ils ou entravent-ils notre compréhension de la crise ?
- Comment le registre émotionnel et le raisonnement fautif pourraient-ils être utilisés en politique pour tenter de persuader et de manipuler, en particulier en temps de crise ?
- Comment la foi et la raison interagissent-elles lors de la production de connaissances sur la crise ?
- Quel est le rôle de la tradition orale dans la transmission des connaissances d’une génération à l’autre ? Comment peut-elle soutenir la mémoire collective et la préservation des connaissances sur les crises (et la manière de les gérer) ?
Éthique
Cet élément explore l’éthique et les considérations d’ordre éthique qui ont une incidence sur la recherche, les valeurs inhérentes à la quête de connaissances, les questions en lien avec la connaissance ainsi que l’inégalité et l’injustice.
Questions sur la connaissance
- En tant que sujets connaissants, avons-nous le devoir moral d’examiner nos propres postulats et partis pris, en particulier en temps de crise ou face à des questions controversées ?
- En temps de crise, le fait de connaître ou de savoir faire certaines choses implique-t-il nécessairement des responsabilités particulières ?
- Sur quels critères pourrions-nous nous baser pour déterminer si des activités comme l’« hacktivisme » sont moralement justifiables ?
- Qui décide si les médias (par exemple, Internet, la télévision) devraient être censurés pour restreindre l’accès à certaines sources d’information dans le contexte d’une crise ou d’un conflit et sur quels critères se basent-ils ?
- Dans quelle mesure le langage est-il utilisé à des fins d’endoctrinement dans le contexte des crises ? Comment pouvons-nous savoir si le langage est destiné à nous tromper ou à nous manipuler ?
- Lorsque les codes moraux de différentes nations sont en contradiction, les organisations politiques comme les Nations Unies peuvent-elles fournir des critères universels qui les transcendent ?
